Síntesis Histórica: El primer europeo que tomó contacto con ellos, fue el padre Gregorio de Bolívar, en 1621. Él da referencias de la expansión de las aldeas Movima, desde la margen izquierda del río Mamoré, a la altura del río Yacuma, abarcando todo el río más los ríos Rapulo, Apere, Maniqui, Mato, habiendo ingresado también al territorio de los ya extinguidos Maropas o Reyes y las cercanías del pueblo de San Borja. Desde entonces se pierden las referencias Movima, hasta 1700 en que el P. Altamirano, los vuelve a contactar dando cuenta de la existencia de unos 20.000 indígenas repartidos en “80 poblaciones pequeñas”. La primera Misión de Santa Ana fue la de San Lorenzo, fundada por el P. Baltasar Espinoza, en 1708; también se fundaron misiones de San Luis y San Pablo y después las de San Borja y Reyes. El P. Altamirano, fue muerto a flechazos por los Movima, en la Misión de San Lorenzo, en la confluencia de los ríos Rapulo y Yacuma, por lo que San Lorenzo fue abandonado, fundándose cerca de allí, en pleno río Yacuma, la Misión Santa. En la Misión de San Borja, en el año 1767, se reporta que los Movima alternaban con las tribus en una misma población, tale como los maijenas, ticomeris, pacabaris, cabinis, tibois.

En el siglo XIX D’Orbigny los encuentra expandidos en el centro del Beni, colindando con los pueblos Cayubaba al norte, Canichanas al este, Mojeños al sur y sur este (1839), y se puede agregar ahora a los Tacana al oeste y con los Chimán al sur oeste. Tanto Cardús, Armentía o René Moreno, apenas si mencionan a los Movima en sus consagradas obras.

 Los Movima, tienen como principal actividad económica, a la agricultura generalmente, los montes donde están obligados a cultivar son terrenos poco aptos porque son muy inundadizos; antes de la llegada de los españoles los Movima también eran agricultores semi sedentarios, y sabían aprovechar las tierras de terrazas y claros de bosque sobrelevados por culturas anteriores (más probable Mojeños). La caza, estacionalmente, a falta de carne de animales de monte, los Movima se han convertido en expertos cazadores de animales para extraerles los cueros (caimanes, lagartos, londras, tigrecillos), para obtener dinero y surtir necesidades apremiantes.

La Pesca se hace con atajados, barbasco, anzuelos y redes. Los Movima recolectan una gran diversidad de frutos silvestres, pero destacan especialmente la recolección de totora, la jatata, los huevos de tortuga, y varias clases de madera. Las artesanías que desarrollan son los trenzados de hermosas esteras de totora con figuras, que hacen las mujeres, a parte de tejidos en hilo de algodón. Los hombres fabrican tradicionalmente con madera, grandes canoas, carretones, ruedas de carretones, tacuses (morteros grandes para pelar arroz y machacar otros alimentos) o juguetes para los niños.

Venden su fuerza de trabajo en las estancias ganaderas, otros han empezado a dedicarse al pequeño comercio cuando hay excedentes de yuca, plátano, cítricos, guineo, que transportan en sus canoas por el río Yacuma, el Apere, el Rapulo o los muchos arroyos donde hay asentamientos de indígenas y criollos con los que hacen trueque o compra-venta de productos. Productos Comercializados: Cueros de animales, artesanía de totora, bolsones, colchas o camas; yuca, plátano, cítricos. Actividades de Subsistencia: Agricultura, venta de mano de obra. Organizaciones Productivas o de Comercialización: No tienen.

 La lengua de los Movima no pertenece a ninguna familia lingüística, por lo que se la considera aislada y sin clasificar.

La lengua Movima utiliza consonantes unidas como: tch, chl, jn,jl, lj y ts; generalmente las palabra terminan en vocales; los adjetivos tienen los dos géneros, el sistema de numeración llega hasta el cuatro.

Algunos Términos Movima Traducción en Movima

Yo: Injla

Tú: ulcuam Él,

aquél: Ecuré

Nosotros: ihijli

Vosotros: ib-bi

No: ca-hi

Si: hó-hó

Agua: tomi

Luna: yeccho

Tierra: ajla-cam-ba

Sol: tinno

Hombre: itilacua

Mujer: cucha

Cómo estás?: ¿Is Ayllu?

Bien: Ayllu

¿Cómo te llamas?: ¿Ejlejla cooss ehiam?